Papst: Die Theologie muss in der Lage sein, das Evangelium in der heutigen Welt zu interpretieren

Tiziana Campisi – Nachrichten aus dem Vatikan

Die synodale, missionarische und „aufgeschlossene“ Kirche kann nur mit einer „aufgeschlossenen“ Theologie vereinbar sein, die „die Gegenwart prophetisch interpretieren“ und „neue Wege für die Zukunft im Lichte der Offenbarung“ vorhersagen kann. Aus dieser Perspektive betrachtet Papst Franziskus mit dem Apostolischen Schreiben in Form des Motu Proprio Zur Förderung der Theologie, Am 1. November 2023 wurde beschlossen, die Satzung der Päpstlichen Akademie für Theologie zu aktualisieren. Es wurde am 23. April 1718 von Clemens XI. mit dem Digest gesetzlich gegründet geheimnisvollUm „die Theologie in den Dienst der Kirche und der Welt zu stellen“, habe sich die Akademie im Laufe der Jahre zu „einer Gruppe von Wissenschaftlern entwickelt, die dazu berufen ist, theologische Themen von besonderer Bedeutung zu untersuchen und zu vertiefen“.

Jetzt sei es für den Papst an der Zeit, die Regeln für seine Aktivitäten zu überprüfen, „um sie besser an den Auftrag anzupassen, den unsere Zeit der Theologie auferlegt“. Durch die Öffnung gegenüber der Welt und dem Menschen „mit seinen Problemen, seinen Wunden, seinen Herausforderungen und seinem Potenzial“ muss das theologische Denken den Weg für „erkenntnistheoretisches und methodisches Umdenken“ ebnen und ist daher zu einer „mutigen Kulturrevolution“ aufgerufen .“ . Was benötigt wird, ist „eine grundsätzlich kontextbezogene Theologie, die in der Lage ist, das Evangelium unter den Umständen zu lesen und zu interpretieren, in denen Männer und Frauen täglich leben, in unterschiedlichen geografischen, sozialen und kulturellen Umgebungen.“

Dialog mit unterschiedlichen Traditionen und Disziplinen

Die Theologie muss „in einer Kultur des Dialogs und der Begegnung zwischen verschiedenen Traditionen und unterschiedlichen Kenntnissen, zwischen verschiedenen christlichen Konfessionen und verschiedenen Religionen wachsen“, wie es im Apostolischen Schreiben heißt, und sie muss sich „öffentlich mit allen Gläubigen und Ungläubigen auseinandersetzen“. „Das ist der Ansatz der systematischen Transzendenz“, präzisiert Francisco, was berücksichtigt werden sollte – erklärt die Apostolische Konstitution Die Freude der Wahrheit – „Als alles Wissen in den Raum des Lichts und Lebens gestellt und fermentiert wird, der durch die Weisheit bereitgestellt wird, die aus Gottes Offenbarung hervorgeht.“ Aus diesem Grund muss die Theologie „die neuen Kategorien nutzen, die durch andere Wissensformen entwickelt wurden, um die Wahrheiten des Glaubens zu durchdringen und zu vermitteln und die Lehren Jesu in den Sprachen von heute mit Authentizität und kritischem Bewusstsein zu vermitteln.“ ”

„Pastorales Silo“

Dann ist da noch der Beitrag, den die Theologie „in der aktuellen Debatte über das ‚Neudenken des Denkens‘“ leisten kann, indem sie sich sowohl als echtes kritisches Wissen als auch als wertendes Wissen zeigt, ein Wissen, das nicht „abstrakt und ideologisch, sondern spirituell“ sein sollte. Francisco behauptet: „Wir wurden auf den Knien geschaffen, erfüllt von Anbetung und Gebet, transzendentem Wissen und gleichzeitig aufmerksam gegenüber der Stimme des Volkes.“ Es handelt sich um eine vom Papst geforderte „Volkstheologie“, die „mit Barmherzigkeit auf die offenen Wunden der Menschheit und der Schöpfung und auf die Falten der Menschheitsgeschichte gerichtet ist, der sie Hoffnung auf ihre endgültige Erfüllung prophezeit.“ In der Praxis argumentiert Franziskus, dass die Theologie als Ganzes eine „pastorale Prägung“ annehmen muss und daher die theologische Reflexion „von den verschiedenen konkreten Kontexten und Situationen ausgehen muss, in denen sich die Menschen befinden“, und sich „in den Dienst der Verkündigung des Glaubens“ stellt Evangelium.“ „.

Dom Stagliano: Eine neue Mission, die das gesamte Volk Gottes einbezieht

Es sei eine neue Mission, sagt der Präsident der Päpstlichen Akademie für Theologie, Dom Antonio Stagliano, „die Konfrontation und den Dialog in allen Wissensbereichen zu fördern, um das Volk Gottes zu erreichen und es in die theologische Forschung einzubeziehen, damit die.“ Das Leben des Volkes kann zum theologischen Leben werden.“